暑期档广博抗战题材电影中开云体育(中国)官方网站，《坪石先生》是最为小众的一部。

1938年广州死灭之后，广州的国立中山大学盘曲移动至粤北韶关的坪石镇不绝办学，使坪石成为那时的华南“学术抗战”重镇。以黄遭遇熏陶为首的老师们，被后东谈主敬称为“坪石先生”。电影展现的便是这段旧事。

片中莫得太多跌宕升沉的情节，再加上粤语对白和非明星威望，注定其票房难以走高。但莫得硝烟实足的战场、刺刀见血的斗殴，影片却描摹了另一种抗战：以粉笔为枪、以书声为炮，在课堂上以传授文化为反抗，在战火中以传承文脉为己任。

而不管上阵杀敌照旧后方攻读、不管筹办公式照旧书写古文，齐一样值得尊敬。

壹

面对外侮，后生在笔与枪之间应作为何选拔？这是《坪石先生》建议的难以遁入的问题。

面对侵犯者，最径直的反抗天然莫过于上阵杀敌。因此在许多血气方壮的后生东谈主心中，投笔当兵才是救国之谈，而埋头念书天然是自利冷血。

片中从香港来坪石投收用大的天才后生邱扬，不顾黄遭遇的劝说，遒劲要弃学从军。在他看来，“个个年青东谈主齐留住念书，谁上阵杀敌？”

在那时的许多后生心里，拿枪才是救国之谈，拿笔只是小丑之为。

邱扬退学从军时，要黄遭遇“不要像个小丑”。

国度靠近危难之际，救国天然是第一要义，但救国不单是只好上战场这一种模样。每一个东谈主的禀赋才能不同，让最符合的东谈主去作念最符合的事，才是最有用的救国之谈。

以邱杨为例，他是“念书的材料”，在课堂、书房和现实室中不错最大放浪地通晓我方的智力以救国；同期还有更多的后生，虽然头脑不如邱杨，但愈加身强体壮、临危不惧，也就比邱杨更符合上战场。

热血后只怕一火国后莫得中国，黄遭遇们却看得愈加永久：抗战终将收效，战后需要更多有文化、有学问的后生去修补幻灭江山、诞生新鲜中国。

报国有许多模样，片中不管是关爱伤兵的女生、搬运典籍的苦力、高亢出资为中山大学雇佣苦力的早餐店雇主，以至是为学生作念饭的厨娘，齐在以我方的一己之力舍身为国。至于文东谈主，更是以学术反抗炮火、用熏陶重整领土。

国立中山大学校委会。中山大学先从广州迁到云南澄江，又盘曲迁至坪石

从军的邱杨，最终回到了课堂上。

对于握管照旧捏枪的问题，电影给出的谜底很明晰：从军杀敌天然勇气可嘉，后方念书也并非偷活怕死。尽可能通晓我方的禀赋和智商，各司其职各尽其责，齐是委身赴难的抗战。

靠近命悬一线之际，国东谈主当中最优秀最勇敢的那些东谈主，总会以各自不同的模样挺身而出，督察国度民族。前哨将士用血肉筑就长城，后方师生以教授使劲托举国运和但愿，“高亢殉难，天然值得尊敬。学问救国，亦是通衢！”

不管是弃笔当兵照旧督察文脉，齐极其危险和沉重，也就并莫得热血和温暖的折柳。

贰

虽然念书亦可坚忍不拔，但读什么书却偶而无可研讨。片中黄遭遇之子、就读国文系的黄家教就向父亲坦陈：“国难当头，我以为学中文不消。”

抗战之时，如黄家教所想的大有东谈主在。1931年9月17日，凭借优秀国文和历史收成考进清华、还莫得分专科的钱伟长，第二天就被九一八事变所惧怕。他那时就决定：学什么文科？学理科造飞机、大炮救国才是王谈！最终这位理科入学检修加起来400分只得了25分的偏科生，成为了中国近代力学、愚弄数学最弘大的奠基东谈主之一，跟钱学森、钱三强并称为“三钱”。

而1941年，黄遭遇在坪石中大的开学仪式上曾经高声快什么：“当天背公式，明日造炮弹！”拿到芝加哥大学数学系硕士的他，回国后成为多所高校数学系的奠基东谈主，理工救国对他而言亦是责无旁贷。

黄遭遇（1885-1945），数学家、天体裁家、音韵翰墨学家和书道家，象棋和剑谈妙手。

只是跟钱伟长不同的是，黄遭遇14岁就收用秀才、17岁就赴日留学；既精于书道楹联、音韵训诂，又是中国数学元老，当代数学讲义中的《几何学》《代数学》和《微积分》的作家。

片中他既能与数天系（数学与天文系）同仁演算第一天地速率，又能用篆书写满一黑板的清代汪中所撰《哀盐船文》。对文理兼长、中西相识的黄遭遇而言，不管理科救一火照旧文科图存，齐是力所能及。

但黄遭遇这么的东谈主毕竟万中无一，绝大大宗东谈主齐只好或文或理择一而从的智商。理工科天然是不由分说的救国首选，“一个书生可抵十万雄师”。

数天系熏陶筹办出服从，鼎沸之余立时擦去，“一个字齐不留给日本东谈主！”

而攻读文史、延续文脉，一样不行或缺。

大体而言，理工与文史相较，理工更侧重外皮的物资适度，文史更闪耀内在的精神意境。理工如肉体、文史如头脑，肉体和头脑齐弘大：莫得肉体，头脑无所依存；莫得头脑，肉体徒有其表。

从永久而言，文化的弘大性更在物资之上。中国历史上，政权虽然屡次更替，国度以至屡次分裂，但中汉文脉长久不休、文化长久陆续。不管谁入主华夏，齐以中汉文化的正宗自居。

苏轼手翰《前赤壁赋》（局部）。文化高度是一个民族确凿的高度

因此理工足以救一火于一时，文史更可光耀于万世。

背公式造飞机弘大，学韵文写篆书也弘大。

中汉漂后之是以能成为如今世上独一延续、从未中断的漂后，就在于既有武勇壮士保家卫国、御侮自立，更有强项文东谈主力保文脉赓续、历世陆续。“文科不消论”在抗战焰火连天之时齐不诞生，又遑论国力日上的和平年代。

叁

片中既有遁入日机轰炸的危机，更有文情面怀的展现，因此《坪石先生》本色上其实是一部文东谈主电影。

中山大学国文系熏陶冼玉清，素有“岭南第一才女”之称。黄遭遇和来华检会的英国科学家李约瑟登门拜访，恰恰月夜良辰。冼玉清说：“今晚吉利，无诗无画，岂不是亏负了良辰好意思景？”于是黄遭遇绘就墨梅一枝，蟾光下的竹影在纸上与梅干交映。

梅之傲骨、竹之强项，正是坪石先生的精神标识。

《坪石先生》剧照

即便在最流离颠沛的战乱年代，也总有东谈主在僻处一地、暂得吉利之际，不忘“诗意地栖居”。

黄遭遇心心境早已被新文化畅通批判狡赖的韵文，“系主任不错不妥，韵文却不行不教”；冼玉清望月起意、以画遣怀——在庸碌东谈主眼里或是苟安一隅的小情味，在李约瑟的眼中却是中国文化的韧性场所。文脉传承，既是课堂上的琅琅书声，更是身心调处的随时随心。

但念书东谈主的风骨，并非只好吟诗作画。防空泛空间有限，只容东谈主龙套书，中大藏书楼的职员为护书而舍命。当日军袭来、中大被动疏散调整时，临了一班离开坪石赶赴安全地的火车行将开出。在军东谈主最初登车、子民不甘人后之际，黄遭遇们却宁可我方不上车，也要让藏书楼的书先上车。中大藏书楼馆长杜定友坚捏“书不离，我不离”，最终是被强行绑住扔上车的。此时任教于中大的好意思术家符罗飞，更是在一边画着速写，记载下这临了一班火车临行前的场景。未及疏散的卫梓松熏陶，宁可服安眠药自戕也不为日军所使。

这些中大的坪石先生们，把册本、艺术和守卫文化，看得比我方的一己劝慰更弘大。大学本当如斯。

位于广州市的中山大学校门及校训。图据：视觉中国

法国年鉴史不雅宗派认为，对一个族群的影响身分应该按如下执法罗列：最短的是东谈主，然后是政事，更长少许的是经济，而最久的便是文化。国土社稷，将士奋战不错合浦珠还；但精神文脉一朝中断，再续难度极大。欧洲为了重续希腊精神，朝上中叶纪千年才依靠文艺恢复部分再现。

片中黄遭遇有言：“文脉之传承，犹东谈主类之衍生。”

在国度民族的至暗时辰，总有一些如坪石先生一样的东谈主，死守心中“文化即国运”的信念，以学问薪火相传，照亮民族前行的谈路。这一份对文化至上的敬畏、对文脉传承的执着，从古于今穿超过历史长河，在当下曾经熠熠生辉。

影片的杀青：抗战收效，中大返校。在儿子楚言的婚典上，黄遭遇掷地金声：“社会百废待兴开云体育(中国)官方网站，咱们报国日长。”不管争争照旧和平年代，在报国这条莫得特别的路上，从来齐莫得不消论和鄙视链。