中国释教协会快活对释永信的戒牒给予刊出

少林寺住握释永信涉嫌刑事犯罪，正袭取多部门聚首探询

新京报讯 8月7日，中国释教协会发布标题为《坚握以戒为师 推动我国释教健康传承》的著述。以下为全文：

释永信涉嫌刑事犯罪，严重抵御释教戒律，正在袭取多部门聚首探询的音信，如故发布，公论一派哗然。释永信不仅可能靠近国度法律的严厉制裁，而况按照释教因果报应的规则还将承受严重的果报。他的一言一行，不仅葬送了个东说念主的法身慧命，而况摧毁了释教教风，侵蚀了释教健康肌体，龙套了削发东说念主的社会形象，给释教的健康传承变成严重任面影响。

躬行可怜，面对释永信所犯的严重造作过火恶劣影响，咱们再次深切体会到释迦牟尼佛“以戒为师”遗诫的怜恤全心、知秋一叶与环节路理。释教四众弟子各有其所应握守的戒律。无论是削发释教徒如故在家释教徒，严握净戒都是个东说念主醒觉自如的根蒂、生起禅定和奢睿的基础、长养一切善法与好事的沃土。《佛遗教经》纪录，释迦牟尼佛去世前曾殷重警告弟子：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明、贫东说念主得宝，当知此则是汝众人，若我住世无异此也。……戒是正顺自如之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定及灭苦奢睿。是故比丘，当握净戒勿令毁犯。若东说念主能握净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善好事王人不得生。所以当知，戒为第一安隐好事之所住处。”佛陀匪面命之的派遣，证明深切地申诉了握戒对释教徒，很是是削发僧东说念主修行自如的根蒂道理，应当遥远为后世佛弟子所记起和信受奉行。

以戒为师、严握净戒，不仅是释教徒个东说念主修行自如的根蒂，而况是释教健康传承的根蒂，是释教的命根子所系。《善见律毗婆沙》说：“毗尼藏者，是佛法寿；毗尼藏住，佛法亦住。”握戒不是释教徒个东说念主的私务，而是关系释教形象的大事，是关系处死久住的大事，是关系释教出路运说念的大事。若是释教徒，很是是肩负住握佛法重任的削发僧东说念主，戒律约略，乃至直率犯戒、破根蒂戒，就势必导致所有释教的留恋堕落，引起社会对释教的贱视以致唾弃，最终使释教走向退让。以戒为师、严握净戒，看护释教的命根子和出路，是每个正信释教徒，很是是削发僧众的分内与背负。

“宗教上有造诣”是宗教界代表东说念主士“四条圭臬”之一。对释教界东说念主士，很是是释教教职东说念主员来说，宗教上有造诣领先就要以戒为师、严握净戒。2021年天下宗教职责会议条款，宗教界要加强自我教授、自我处分、自我管制，全面从严治教，带头遵法遵规、莳植宗教修持。释教界鞭策全面从严治教，莳植宗教修持，领先就要莳植握守戒律的宗教修持。从这个角度说，能否守好戒，不仅体现了释教界东说念主士的宗教修持，而况体现了释教界东说念主士的想想醒觉。

深爱握戒修行，是中国释教的优良传统。中国释教协会自设置以来恒久主张、引颈天下释教界坚握以戒为师、勤修三学。新期间以来，中国释教协会深入鞭策全面从严治教，改良完善规章轨制，健全教职东说念主员惩责轨制机制，依规依戒惩责非法犯戒教职东说念主员，落实非法犯戒东说念主员通报轨制，形成“一处犯戒，处处受限”的有劲震慑。但是，释教界仍然存在戒律约略的现象，释教教职东说念主员非法犯戒，乃至破根蒂戒的情况时有发生。如释永信之流，对戒律毫无敬畏之心，放逸懈怠、餐腥啄腐、贪念享乐，鼎力破戒，乃至陷入坐法犯罪的深谷，既罢休个东说念主出路，又令所有空门蒙羞。变成这些问题的原因，一方面是释教团体、释教手脚地点在教职东说念主员处分的轨制、机制和具体扩充方面仍存在一些缝隙、短板和弱项，释教界里面监督机制有待进一步健全完善和落实；另一方面是一些释教教职东说念主员在释教修行上放逸懈怠，在自我管制上任其所为，以致动摇释教信仰、背弃削发发心、不畏因果、无视戒律，澈底丧失了削发东说念主应有的操守。

释永信的严重问题为天下释教界敲响了警钟。惟有敢于面对、深切反省，举一反三、引合计戒，才能把问题和造作挪动为促进释教徒个东说念主修行卓绝和推动释教健康传承的“逆增上缘”。中国释教协会坚决拥护和复古议论部门对释永信的照章查处，从释永信问题中深切吸收训诫，纵深鞭策全面从严治教，恒久坚握以戒为师，深入挖掘、阐释、发挥释教经典中主张以戒为师、勤修三学的本体，向历代严握净戒、精训练行的高僧大德学习，发奋营造学戒、握戒、弘戒的致密习惯，教授开发释教教职东说念主员深切意识“以戒为师”的逶迤道理，像钦慕眼睛相似看护戒律，进一步健全完善教职东说念主员监督处分轨制机制，坚决惩责非法犯戒教职东说念主员，坚决舍弃教职东说念主员队列中的害群之马，坚强赞理释教健康肌体和清净尊严形象，推动我国释教健康传承。

剪辑 刘佳妮